<선호상한론>확장판

<선호상한론>확장판 104조문(柴胡加芒硝湯方)

동원당 2024. 11. 21. 08:13
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柴胡加芒硝湯方

柴胡二兩十六銖 黃芩一兩 人參一兩 甘草一兩 炙 生薑一兩 切 半夏二十銖 本云五枚 洗 大棗四枚 擘 芒硝二兩

上八味 以水四升으로 煮取二升하야 去滓하고 內芒硝하야 更煮微沸하야 分溫再服이라 不解 更作이라(臣億等 謹案컨대 金匱玉函 方中 無芒硝 別一方 云 以水七升으로 下芒硝二合 大黃四兩 桑螵蛸五枚하고 煮取一升半하야 服五合이니 微下卽愈 本云柴胡 再服以解其外하고 餘二升 加芒硝 大黃 桑螵蛸也)

 8가지 약물을 물 4되로 달여 2되를 취해서 찌꺼기를 버리고, 망초를 넣어서 다시 달여 약간 끓으면 2번에 나누어 따뜻하게 복용한다. 낫지 않으면 다시 만든다.( 임억 등이 살펴보건대, 金匱玉函經에는 방에 망초가 없다. 다른 방에 이르기를,  7승에 망초 2홉과 대황 4, 상표초 5개를 더해서 달여 1승 반을 취해서 5홉을 복용하는데, 약간 하리하면 낫는다. 본래 이르기를, 시호를 2번 복용해서 외증을 풀고, 나머지 2승에는 망초 대황 상표초를 더한다.)

議曰 傷寒十三日當解 反胸脇滿而嘔者 邪氣猶在表裏之間이니 若用柴胡湯下之 則更無潮熱自利어늘 若反以丸藥下之하야 虛其脾胃하야 邪氣乘虛入裏  日晡所發潮熱 已而微利也 潮熱 雖爲熱實當下 奈有胸脇之邪未盡이니 且先以小柴胡以解外하고 再以本方中加芒硝而通泄也(金鏡內臺方議·柴胡加芒硝湯(37)·湯議)

問曰 潮熱者 實也 旣實且熱한대 何不用大柴胡 大承氣湯下之하고 却用芒硝 何也 答曰 潮熱雖實이나 奈何先丸藥傷動臟腑한대 再用大黃下之 則脾氣傷而覆成壞證이니 只得用芒硝以浸潤之 而取利也(金鏡內臺方議·柴胡加芒硝湯(37)·疑問)

芒硝 治久熱胃閉 少陽熱 已入胃而猶潮熱脇滿者 則熱在胃而證未離少陽이니 治亦仍用柴胡호대 但加芒硝以滌胃熱하야 仍從少陽之樞外出하야 使其中外蕩滌無遺라야 乃爲合法이라 錢塘張錫駒云 應以大柴胡加芒硝라하야늘 其理亦通하니 姑志之니라(絳雪園古方選註·上卷·下劑·柴胡加芒硝湯)

本草 芒硝 治六腑積聚라하니라 因其利而復下之 所謂通因通用之法也 潮熱而利 則邪不停結이라  較之大柴胡證하야 用藥稍輕이라(傷寒論類方)

不解 不大便也  藥劑之最輕者 以今稱計之 約二兩이오 分二服하면 則一服 止一兩耳 컨대 大柴胡湯 加大黃枳實 乃合用小承氣也 此加芒硝 乃合用調胃承氣也 皆少陽陽明同治之方이라(傷寒論類方·卷一·柴胡湯類··柴胡加芒硝湯)

外臺 煮取間 有七味二字 煮微沸 作上火煎一二沸七字 再服下 玉函 有以解爲瘥四字하고 千金翼 有以解其外四字 成本 不載本方하고 第十卷 云 小柴胡方內 加芒硝六兩이오 餘依前法服이라 不解 更服이라 컨대 今本玉函 有芒硝二兩 而方後 云 上七味라하니 知是後人所添이오 而本方後 更載柴胡加大黃芒硝桑螵蛸湯方이라 柴胡二兩 黃芩 人參 甘草炙 生薑 各十八銖 半夏五枚 大棗四枚 芒硝三合 大黃四兩 桑螵蛸五枚 上前七味 以水四升으로 煮取二升하야 去滓하고 下芒硝 大黃 桑螵蛸하고 煮取一升半하야 去滓하고 溫服五合이라 微下 卽愈 本方柴胡湯 再服以解其外하고 餘一服할새 加芒硝大黃桑螵蛸 千金翼 並同이나 作大黃四分이라 上方解 詳見王子接古方選注(傷寒論輯義)

傷寒類方 曰 本草 芒硝 治六腑積聚라하니라 因其利而復下之 所謂通因通用之法也 潮熱而利 則邪不停結이라  較之大柴胡症하야 用藥稍輕이라 又曰不解 不大便也  藥劑之最輕者 以今秤計之 約二兩이오 分二服하면 則一服止一兩耳라하니라 컨대 大柴胡湯 加大黃枳實 乃合用小承氣也 此加芒硝 乃合用調胃承氣也 皆少陽陽明同治之方이라하니라 컨대 不解 邪氣不解散也어늘 以大便解之 恐非也(傷寒論輯義)

컨대 張錫駒云 本柴胡症 乃大柴胡也 柴胡加芒硝 亦大柴胡加芒硝也 其不言小者 大柴胡 可知矣라하니 此說 不可從이라(傷寒論輯義)

小柴胡湯原方加芒硝 而分兩較輕이라 蓋潮熱 固爲內熱之候 但其人業已微利 是裏氣已通이나 特因下不如法이라  府邪未解 則無取大柴胡之峻攻이라 其柴胡證之未罷者 亦已先用小柴胡湯以解外 此更無須柴胡之全劑  復減約其分兩 而但加芒硝以微通其滯 此劑之最輕者 張令韶謂當用大柴胡湯加芒硝 與經旨 大悖矣(傷寒尋源·下集·柴胡加芒硝湯)

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