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동의보감은 왜 ‘補腎兼痰火’를 ‘補腎降火’로 고쳤을까?동의보감은 ≪醫學入門≫의 ‘補腎兼痰火藥’을 ‘補腎降火之藥’으로 바꾸었다.이 과정에서 ‘痰’이 빠지면서, 담을 함께 다스리라는 치료 지시가 본문에서 사라졌다.그렇다면 동의보감은 왜 이 문장을 바꾸었을까? 원문과 관련 의서를 대조해 그 이유를 살펴본다.1. 어디에 나오는 내용인가?출전은 **≪東醫寶鑑·外形篇·卷之二·口舌·舌上生胎≫**이다. 혀의 색깔과 설태를 설명하는 대목에서 신허로 인한 무근허화(無根虛火)와 담흑색 혀의 치료법을 다룬다.동의보감 원문은 다음과 같다.腎虛有火 是爲無根虛火 舌色淡黑一二點 用補腎降火之藥 이를 번역하면 다음과 같다.신허하여 화가 있으면 이를 뿌리 없는 허화라고 한다. 혀에 옅은 흑색의 점이 한두 개 나타나면 신을 보하고 화를 내..

동의보감 오류 발견? 설태 설명에서 생략된 원문의 핵심 문장들출전: ≪東醫寶鑑·外形篇·口舌·舌上生胎≫동의보감의 설태 설명을 ≪傷寒明理論≫·≪醫學綱目≫의 원문과 대조하면, 단순한 문장 축약으로 보기 어려운 생략과 변경이 확인됩니다.열이 진액을 소모한다는 설명의 근거가 되는 증후와 처방이 통째로 빠졌고, 하법을 쓰기 전이라는 조건도 삭제되었습니다.검은 설태를 설명하는 대목에서는 오행 논증의 연결 고리까지 생략되어, 원문의 설명 구조가 달라졌습니다.1. 동의보감의 설태 설명은 어디에 나올까?이 내용은 ≪東醫寶鑑·外形篇·口舌·舌上生胎≫, 즉 외형편의 입과 혀 항목 가운데 ‘혀에 설태가 생기는 것’을 설명하는 부분에 나옵니다.동의보감은 설태가 매끄럽지 않고 껄끄러워지는 현상, 위에 열이 모여 혀가 누렇게 되는 현..

동의보감의 설태 설명, 원문과 다른 이유｜혀에 태가 있는 것과 설태가 매끄러운 것은 다르다동의보감 ≪外形篇·口舌·舌上生胎≫에는 원문에 없는 ‘滑’자가 추가되어 있다.‘혀 위에 태가 있는 상태’와 ‘설태가 매끄러운 상태’는 서로 다른데, 동의보감은 두 표현을 혼동했다.출전인 ≪傷寒論≫·≪傷寒明理論≫·≪醫學綱目≫을 대조하면, 이는 단순한 문구 차이가 아니라 원문을 잘못 옮긴 오류임을 확인할 수 있다.1. 동의보감의 출전과 문제의 문장이 내용은 ≪東醫寶鑑·外形篇·口舌·舌上生胎≫에 나온다.동의보감 원문은 다음과 같다.舌上胎滑者 以丹田有熱 胸中有寒 邪氣初傳入裏也《仲景》번역하면 다음과 같다.혀 위의 태가 매끄러운 것은 단전(丹田)에 열이 있고 흉중(胸中)에 한기가 있기 때문이니, 사기가 처음 속으로 들어간 것이다...

동의보감의 처방 배속 오류? 흰 설태에 빙벽환을 함께 쓴 이유핵심 3줄 요약≪동의보감≫ 외형편 권2의 ‘혀에 설태가 생기는 증상’ 항목은 비열로 설태가 눈처럼 마르고 껄끄러울 때 박하밀과 빙벽환을 함께 제시한다.그러나 출전인 ≪의학입문≫ 권6에서 빙벽환은 입과 혀에 좁쌀 같은 헌데가 생긴 것을 치료하는 처방으로 설명된다.두 항목의 주치증이 일치하지 않으며, ≪동의보감≫은 이 배속을 ≪의학입문≫에서 그대로 이어받았다.1. 동의보감 어디에 나오는 내용인가?이 내용은 ≪동의보감≫ 외형편 권2의 항목에 나온다.원문은 다음과 같다.脾熱 舌胎乾澁如雪 宜薄荷蜜 氷蘗丸비열(脾熱)로 혀의 설태가 눈처럼 마르고 껄끄러우면 박하밀과 빙벽환을 쓴다는 뜻이다.이 구절의 출전은 ≪의학입문·외집·권4·잡병분류·풍류·구설순·설≫이..

동의보감 중설·목설 처방 대조｜같은 처방인데 망초가 염초로 바뀐 이유출전: ≪東醫寶鑑·外形篇·卷二·舌腫·重舌≫동의보감의 목설·중설 처방을 원전과 대조하면, 하나의 목설 조문이 여러 항목으로 나뉘어 인용된 사실을 확인할 수 있습니다.≪丹溪心法≫과 ≪醫學入門≫에는 모두 ‘芒硝’라고 적혀 있지만, 동의보감의 중설 항목에는 ‘焰硝’라고 기록되어 있습니다.이 사례는 고전 의서의 처방을 읽을 때 처방명과 출전만 확인해서는 부족하며, 원문 전체와 약재 구성까지 대조해야 하는 이유를 보여 줍니다.1. 동의보감의 목설·중설 처방은 어디에 나올까?동의보감 외형편 권2에는 혀가 붓는 증상을 다루는 과 혀 아래에 작은 혀가 겹쳐 생기는 증상을 다루는 이 이어집니다.이번에 살펴볼 처방은 ⑤에 수록되어 있습니다.黃栢末 以竹瀝調..

동의보감 처방의 복용법 오류? 호박서각고(琥珀犀角膏)의 원문을 대조해 보니출전: ≪東醫寶鑑·外形篇·卷二·口舌≫, 호박서각고(琥珀犀角膏)핵심 요약 1. 동의보감의 호박서각고는 목구멍과 입·혀에 생긴 창균(瘡菌)을 치료하는 처방이다.핵심 요약 2. ≪醫學入門≫과 ≪普濟方≫은 하루 다섯 차례 복용하도록 했지만, 동의보감에는 하루 3～5환을 사용한다고 기록되어 있다.핵심 요약 3. 원문과 대조하면 복용 횟수와 환의 수량을 서로 다르게 기록한 문제가 드러난다. 이는 동의보감의 처방을 정확히 읽기 위해 출전 대조가 필요한 이유다.1. 동의보감의 호박서각고는 어떤 처방인가?≪東醫寶鑑·外形篇·卷二·口舌≫에는 다음과 같이 기록되어 있다.[琥珀犀角膏]治咽喉口舌生瘡菌 其效如神酸棗仁 茯神 人參各二錢 犀角 琥珀 朱砂各一錢 龍腦..

동의보감 우렁이즙 처방의 숨은 문제: 한문 구두 하나가 약재 손질 순서를 바꾼다출전: ≪東醫寶鑑·雜病篇·卷之九·眼·眼病用藥·田螺汁≫비교 문헌: ≪醫學綱目·卷之十三·目疾門·目赤腫痛≫동의보감의 우렁이즙 처방에는 우렁이의 덮개를 제거하고 황련 가루를 넣는 조제 과정이 나온다.그런데 ‘去泥擘去 掩入’이라는 구두는 문장 구조를 불분명하게 만들어 약재 손질 순서를 파악하기 어렵게 한다.출전인 ≪醫學綱目≫과 대조하면 ‘去泥 擘去掩 入黃連末一錢’으로 끊어 읽는 것이 조제 절차에 더 잘 부합한다.1. 동의보감 원문과 번역≪東醫寶鑑·雜病篇·卷之九·眼·眼病用藥·田螺汁≫에는 다음과 같이 나온다.[田螺汁]主肝熱目赤腫痛 大田螺水養去泥擘去掩入黃連末一錢麝香少許在內仰置地上露一宿次日以鷄羽蘸螺中汁刷病眼上卽差뜻은 다음과 같다.전라즙은 간열..

‘率’은 정말 6냥인가? 《의방유취》의 탕약 조제법과 기존 번역의 재검토출전: ≪醫方類聚·卷32·傷寒門六·傷寒活人書二·炮灸煎煮法≫고전 의서를 번역할 때는 한 글자의 사전적 의미를 찾는 것만으로 해석이 완성되지 않는다. 그 글자가 실제 문장에서 어떤 문법적 기능을 하는지, 앞뒤 문맥에서 어떤 의미로 사용되었는지까지 확인해야 한다. 사전에 실린 뜻을 해당 문장에 적용하려면, 그 뜻이 문장 구조와 문맥에도 부합한다는 근거가 필요하다.이 원칙을 확인하기 위해 《의방유취》에 수록된 탕약 조제법 한 구절을 살펴보자.1. 문제가 된 원문《의방유취》에는 다음과 같은 문장이 나온다.其間有用藥一劑而用水少者 今當只以藥五錢 水一盞半爲率이어지는 문장은 다음과 같다.未效 再作 不可拘於古分兩也 利湯欲生 宜少水而多取也 補湯欲熟 宜多..

아무에게나 약을 달이게 하면 안 되는 이유 — 동의보감에서 빠진 조건출전: ≪東醫寶鑑·湯液篇·卷之一·湯液序例≫비교 문헌: ≪湯液本草·東垣先生用藥心法·湯液煎造≫약을 달일 때는 약재와 물, 불의 세기뿐 아니라 누가 달이는지도 중요하다고 옛 의서는 설명합니다.그런데 동의보감이 참고한 원문에는 약을 달이는 사람이 갖추어야 할 지식이 명시되어 있지만, 동의보감에서는 그 문구가 빠져 있습니다.한 구절의 생략을 통해 약을 달이는 사람의 조건이 어떻게 달라졌는지 살펴봅니다.1. 동의보감은 약을 달이는 사람을 어떻게 설명했을까?동의보감은 약 달이는 법을 설명하면서 다음과 같이 기록합니다.病人服藥 必擇人 煎熬制度 須令親信恭誠至意者煎藥뜻을 풀면 다음과 같습니다.환자가 복용할 약을 달일 때는 반드시 사람을 가려야 한다. 믿을..

동의보감이 1자를 2푼 반으로 계산한 이유출전: ≪丹溪心法附餘·卷16·火鬱門·癰疽77≫, ≪古今醫鑑·卷之十五·疔瘡≫, ≪醫學入門·通用古方詩括·外集卷三≫동의보감은 약물의 용량 단위인 ‘一字’를 2푼 반으로 환산했다.이 환산 기준은 서로 다른 의서의 처방 용량을 비교하는 과정에서 확인된다.동의보감은 여기에 동전의 네 글자를 활용한 설명을 덧붙여 ‘一字’의 의미를 구체화했다.1. ‘一字’는 왜 2푼 반일까?한약 처방의 옛 용량을 읽다 보면 ‘一字’라는 표현이 등장한다. 오늘날 익숙한 돈·푼·냥과는 다른 표기이므로, 이를 실제 무게로 어떻게 환산해야 하는지 확인할 필요가 있다.동의보감은 이 문제에 대해 다음과 같이 설명한다.凡云一字者 卽二分半也 銅錢一箇 皆有四字 四分之則一字 卽二分半也1자라고 한 것은 곧 2푼 ..