<선호상한론>확장판 1조문

[1] 太陽之爲病은 其脈浮하고 頭項强痛 而惡寒이라

『태양병은 맥이 浮하고 머리가 아프고 뒷목이 뻣뻣하면서 오한한다.』

 

✺尺寸俱浮者는 太陽受病也라 當一二日發이니 以其脈上連風府라 故로 頭項痛而腰脊强이라(此는 是太陽膀胱經이니 屬水라 病源에 云 小腸者는 非也라)(≪傷寒總病論·卷第一·太陽證≫)

✺經에 曰 尺寸俱浮者는 太陽受病이라하니라 太陽受病 太陽主表하니 爲諸陽主氣라 脈浮 頭項强痛而惡寒者는 太陽表病也라(≪注解傷寒論≫)

✺太陽一經은 風寒所始오 營衛二道는 各自中傷이라 風則中衛라 故로 以衛中風而病者爲上篇이라 然이나 風之爲風은 其義不一이라 故로 其爲病이 最爲居多하니 所謂中風者는 乃風寒暑濕之風也오 與諸家方書之所謂中風云者로 義不相同이라 諸家方書之所謂中風은 蓋素問曰陽之氣는 以天地之疾風名之之風也라 彼는 但以其所謂者爲中風云耳오 其於在此之所謂中風云者則無聞焉이라 二義를 辨論精切하고 詳悉分曉는 惟有此書라 自此以下로 知此義者는 李明之而已라 此義不明而欲求以言醫는 猶緣木求魚耳니 其如醫何리오(≪傷寒論條辨≫)

✺太陽者는 膀胱經也니 其脈이 起於目內眥하야 上額交巔하고 從巔入絡腦하야 還出하야 別下項하야 連風府하고 循肩膊內하야 挾脊하야 抵腰中하나니 乃六經之首라 主皮膚而統榮衛하니 所以爲受病之始也라 難經에 曰 浮는 脈在肉上行也라하고 滑氏曰 脈在肉上行은 主表也라하니 表卽皮膚오 榮衛麗焉이라 故로 脈見尺寸俱浮는 知爲病在太陽之診也라 項은 頸後也라 强痛者는 皮膚榮衛一有感受면 經絡隨感而應하야 邪正爭擾也라 惡寒者는 該風而言也라 風寒初襲表而鬱於表 故로 不勝이라 復被風寒外迕而畏惡之라가 及其過表而入裏하얀 則不復惡하나니 仇讎之義也라 此揭太陽之總病이오 乃三篇之大綱이라 以下凡首稱太陽病者는 皆指此而言之也라(≪傷寒論條辨≫)

✺惡寒者는 風寒客於榮衛니 非寒熱之寒이오 又非惡風也라 故로 不待見風而後怯寒이오 雖身大熱이라도 亦不欲去衣被也라 甚則向火增被하야도 不能遏其寒이라 所以然者는 由陰氣上入陽中 或陽微 或風虛相搏之所致也라 惡寒은 一切屬表니 雖裏證悉具而微惡寒者라도 亦表未解니 猶當先解其外하야 俟不惡寒이라야 乃可攻也라 經云發熱惡寒은 發於陽이니 可發汗이오 無熱惡寒而蜷 脈沈細는 發於陰이니 可溫裏라하니라 惡寒이 雖悉屬表나 亦有虛實之分하니 若汗出而惡寒爲表虛오 無汗而惡寒爲表實이니 表虛可解肌오 表實可發汗이라(≪證治準繩·卷二·太陽病·惡寒≫)

✺太陽經病은 頭項痛 腰脊强 發熱惡寒 身體痛 無汗 脈浮緊이라 以太陽經脈이 由脊背連風府라 故로 爲此證이니 此三陽之表也라(≪景岳全書·卷之七·須集·傷寒典上·六經證(7)≫)

✺先挈太陽病之總脈總證이니 統中風傷寒爲言也라 太陽膀胱經은 乃六經之首니 主皮膚而統營衛라 所以爲受病之始라(≪尙論篇≫)

✺脈浮者는 邪氣並於肌表也라 頭項强痛者는 太陽經脈上至於頭也라 惡寒者는 雖發熱而猶惡寒不止니 非無熱也라 以始熱汗未泄 故로 脈但浮不緩耳니라(≪傷寒纘論≫)

✺傷寒者는 卒病之總名이니 氣交之病也라 邪自彼乘하야 氣從我現이라 在我者는 有表中裏之形膚오 在彼者는 遂有初中末之候次라 受屬不常하고 本標易失하니 欲使邪無遁情이어든 無如署我經氣라 經則猶言界也니 經界旣正하면 則彼此輒可分彊이라 經則猶言常也니 經常旣定하면 則徙更輒可窮變하야 六經署而表裏分 陰陽劃矣라 太陽은 在六經爲綱이오 統皮膚而主表니 凡外邪之來에 必先犯之라 捍禦在我니 縱有盛邪라도 終不能越我彊而侵彼界라 故로 凡云太陽病은 便知爲皮膚受邪하야 病在腠理營衛間 而未涉乎府藏也라 病固莫可形似 而脈與證則有以驗之니 脈浮者는 太陽主表오 浮爲陽爲表故也라 頭項强痛者는 太陽經脈行頭項하니 邪客則觸動其經脈故也라 惡寒者는 太陽爲邪所聾하야 鬱而不宣故也라 治傷寒之法은 全在認病이니 病在太陽을 不得模糊以陽明이오 病在陽明을 不得模糊以太陽이니 凡在六經皆然이라 此處一差면 方治皆謬하야 不得表裏陰陽之所屬也라 故로 認病乃可識經이오 而認病之下手工夫 則全在辨脈辨證上이라 凡六經之有揭條는 皆敎人吃緊認病處니 觀上句俱着之爲二字면 正見諸病自在揣摩臆度中이오 不有下句면 何從詳確出來리오 太陽之見證은 莫確於頭痛惡寒이라 故로 首揭之하야 使後人으로 一遇卒病할새 不問何氣之交하고 而但兼此脈此證이면 便可作太陽病處治오 亦必兼此脈此證이라야 方可作太陽病處治라 雖病已多日이라도 不問其過經已未하고 而尙見此脈此證이면 仍可作太陽病處治라 虛實寒溫之來에 雖不一其病이라도 務使經署分明 則統轄在我니 不難從經氣淺而淺之 深而深之오 亦不難從經氣淺而深之 深而淺之矣니라(≪傷寒論後條辨≫)

✺此言太陽之爲病은 是總下文中風傷寒而立論也라 按컨대 黃仲理가 云 太陽之爲病 脈浮 頭項强痛而惡風寒이라하야 寒字上에 又增一風字하니 乃知惡寒二字는 不但指傷寒而言이오 連中風之候 亦在其中이라 太陽之經主表 故로 成注云 此是太陽表病이라하니라(≪傷寒論辨症廣注≫)

✺太陽은 爲諸陽主氣니 有通體分部之不同이라 通體太陽은 如天하야 主週身皮膚毫毛肌表하니 一似天之環繞於地外라 分部太陽은 如日하야 主頭項脊背尾閭血室하니 一似日之旋轉躔度라 此는 首明太陽主通體之毫毛 而復有循經之分部也라 太陽之爲病脈浮는 言太陽運行於週身之膚表하니 病通體之表陽이라 故로 其脈應之而浮也라 頭項者는 太陽經脈所循之分部也라 病在表而涉於分部라 故로 强痛也라 惡寒者는 惡本氣之寒也라 蓋太陽之上에 寒氣主之하니 以寒爲本이오 以熱爲標故也라(≪傷寒論集注≫)

✺此는 舉中風傷寒之總脈總證而言이니 乃太陽三篇之大綱也라 太陽者는 膀胱寒水之經也라 膀胱을 曷爲稱寒水乎아 夫腎者는 天一之水也라 上古天眞論에 云 腎者主水니 聚五臟六腑之精而藏之者也라하니라 蓋以腎與膀胱은 一臟一腑니 相爲表裏而爲一合也라 旣爲寒水어늘 曷爲又稱太陽乎아 腎爲坎水니 一陽居於二陰之間이오 眞陽藏於眞陰之內하야 水中有火라 穀入於胃하면 其淸氣化而爲營하야 行於脈中하고 穀入濁氣는 降於下焦 而腎中之眞陽이 蒸騰其氣하야 行於脈外하야 直達皮膚而爲衛氣라 故로 膀胱雖爲腎臟寒水之腑 而寒水之中에 其所以蒸騰發越而爲衛氣者는 則又腎中之眞陽也라 故로 衛氣之行이 一日一夜에 五十周於身호대 晝行於陽二十五周하고 夜行於陰二十五周라 平旦陰氣盡하면 陽氣出於目하고 目張 則氣上於頭하야 循項下太陽矣라 故로 曰太陽이니 太陽者는 盛陽也라 陽不盛하면 不足以密腠理而衛風寒이라 故로 爲六經之首오 爲皮膚營衛之總統이라 靈樞營衛生會篇에 云 太陰主內하고 太陽主外라하고 生氣通天論에 云 陽者는 衛外而爲固也라하고 又曰 陽因而上 衛外者也라하니 皆言太陽之統營衛而爲最外之第一層也라 脈浮者는 脈有浮中沈三候니 浮者는 其上候也라 浮脈行於肉上而主表하니 以風寒初入皮毛營衛하면 邪氣在太陽之表라 故로 獨盛於上候而脈浮也라 足太陽之脈은 起於目內眥하야 上額交巔하야 從巔絡腦하고 還出別下項하야 連風府하고 循肩膊內하야 挾脊하야 抵腰中하고 挾督脈而行이니 風寒客之 故로 頭項强痛也라 風寒在表則惡寒이라 皮部論에 云 邪之始入也에 泝然起毫毛하며 開腠理라하고 玉機眞藏論에 云 風寒客於人하야 使人毫毛畢直하고 皮膚閉而爲熱하나니 當是之時에 可汗而發이라하니 是也라 言惡寒而不言惡風者는 以惡寒者는 未必不惡風이오 惡風者는 未嘗不惡寒하나니 舉一卽可該其義也라(≪傷寒溯源集≫)

✺仲景作論大法은 六經各立病機一條하야 提揭一經綱領호대 必擇本經至當之脈證而表章之라 六經은 雖各有表證이나 惟太陽主表 故로 表證表脈이 獨太陽得其全이라 如脈浮爲在表는 太陽象三陽이나 其脈氣浮而有力하나니 與陽明之兼長大 少陽兼弦細 三陰之微浮者로 不侔矣라 頭項은 主一身之表니 太陽經絡이 營於頭會於項이라 故로 頭連項而强痛이니 與陽明頭額痛 少陽頭角痛者로 少間矣라 惡寒은 爲病在表니 六經雖各惡寒이나 而太陽應寒水之化 故로 惡寒特甚이니 與陽明二日自止 少陽往來寒熱 三陰之內惡寒者로 懸殊矣라 後凡言太陽病者는 必據此條脈證이라 如脈反沈 頭不痛 項不强 不惡寒은 是太陽之變局矣라(≪柯氏傷寒論注≫)

✺人身十二經絡은 本相聯貫 而各有畔界하니 是以邪氣之中에 必各有所見之證與可據之脈이라 仲景首定太陽脈證曰脈浮 頭項强痛 惡寒은 蓋太陽이 居三陽之表 而其脈이 上額交巔 入絡腦 還出 別下項이라 故로 其初病에 無論中風傷寒코 其脈證이 皆如是也라 後陽明篇云 陽明之爲病 胃家實也 少陽篇云 少陽之爲病 口苦咽乾目眩也 三陰篇云 太陰之爲病 腹滿而吐 食不下 自利益甚 時腹自痛 少陰之爲病 脈微細 但欲寐 厥陰之爲病 消渴 氣上衝心 心中疼熱 饑而不欲食 食卽吐蛔 暨本文共六條는 遞舉六經受病之脈證이라 故로 柯氏目爲六經之綱領 而此則爲太陽之綱領也라 然이나 陽明條下에 無口乾惡熱之文하고 少陽證中에 無往來寒熱之目하며 少陰欲寐는 僅舉一端하고 太陰厥陰은 多言臟病하나니 學人은 當參合他條오 毋徒執一이 可也니라(≪傷寒貫珠集≫)

✺太陽主表하야 爲一身之外藩이오 總六經而統榮衛라 凡外因百病之襲人할새 必先於表라 表氣壯하면 則衛固榮守하니 邪由何入이리오 經曰 雖有大風苛毒이라도 勿之能害가 是也라 若表氣虛하면 則榮衛之氣가 不能御外라 故로 邪得而乘之라 經曰 虛邪不能獨傷人이오 必因身形之虛而後客之也라하니라 衛는 陽也오 榮은 陰也라 風은 陽邪也오 寒은 陰邪也라 邪之害人에 各從其類라 故로 中風則衛受之하고 傷寒則榮受之라 衛分受邪하면 則有汗爲虛邪니 桂枝證也오 榮分受邪하면 則無汗爲實邪니 麻黃證也오 榮衛俱受邪면 均無汗 皆爲實邪니 大靑龍證也라 大綱三法을 用之得當이면 其邪立解어니와 用違其法이면 變病百出이라(≪醫宗金鑑≫)

✺太陽은 膀胱經也라 太陽之爲病은 謂太陽膀胱經之所爲病也라 太陽主表하야 表統榮衛하니 風邪中衛 寒邪傷榮은 均表病也라 脈浮는 表病脈也라 頭項强痛惡寒은 表病證也라 太陽經脈은 上額交巔하고 入絡腦하야 還出別下項하야 連風府라 故로 邪客其經하면 必令頭項强痛也라 惡寒者는 因風寒所傷이라 故로 惡之也라 首揭此條는 爲太陽病之提綱이라 凡上中下三篇內稱太陽病者는 皆指此脈證而言也라(≪醫宗金鑑≫)

✺榮衛二者는 皆胃中後天之穀氣所生이라 其氣之淸者爲榮이오 濁者爲衛라 衛卽氣之剽悍者也오 榮卽血中之精粹者也라 以其定位之體而言 則曰氣血이오 以其流行之用而言 則曰榮衛라 榮行脈中 故로 屬於陰也오 衛行脈外 故로 屬於陽也라 然이나 榮衛之所以流行者는 皆本乎腎中先天之一氣라 故로 又皆以氣言 曰榮氣衛氣也라(≪醫宗金鑑≫)

✺滑壽曰 脈在肉上行하니 主表也라(≪醫宗金鑑≫)

✺程應旄曰 太陽經之見證은 莫確於頭痛惡寒이라 故로 首揭之니라(≪醫宗金鑑≫)

✺吳人駒曰 頭爲三陽之通位오 項爲太陽之專位니 有所障礙면 不得如常之柔和니 是爲强痛이라(≪醫宗金鑑≫)

✺太陽在表라 故로 脈浮라 其經은 行身之背니 起於睛明하야(在目內 足太陽經之穴名) 自頭下行而走足하니 病則經氣上鬱하야 壅塞不降이라 故로 强痛也라 風寒이 閉其營衛하야 氣鬱不能透泄하면 則外見惡寒이니 寒者는 太陽之令氣也니라(≪傷寒懸解≫)

✺尺寸俱浮者는 太陽受病也라 其脈上連風府라 故로 頭項痛 腰脊强이라(≪傷寒論類方≫)

✺太陽은 主人身最外一層하니 有經之爲病하고 有氣之爲病이어늘 主於外則脈應之而浮라 何以謂經잇가 內經에 云 太陽之脈은 連風府하야 上頭項하야 挾脊하야 抵腰하고 至足이라하니 循身之背라 故로 其爲病 頭項强痛이라 何以謂氣잇가 內經에 云 太陽之上 寒氣主之라하니 其病에 有因風而始惡寒者하고 有不因風而自惡寒者라 雖有微甚이나 而總不離乎惡寒이니 蓋人周身八萬四千毛竅는 太陽外衛之氣也라 若病太陽之氣면 則通體惡寒이오 若病太陽之經이면 則背惡寒이라 此는 言太陽之爲病이 總風爲陽邪提大綱이라(≪傷寒論淺注≫)

✺案컨대 方云 太陽者는 以太陽經所主之部屬皮膚言也라 皮膚는 爲人一身之表니 表之爲言은 外也라 風寒은 本天之二氣니 於人身爲外物이라 故로 其中傷於人은 必自外而內니 人之中傷之어든 必皮膚先受起라 以病이 方在皮膚할새 皮膚는 屬太陽이라 故로 曰太陽病이라 蓋舉大綱而言始하야 以見周身之皮膚具病이어늘 後人이 不察하고 以經絡之一線而訟하니 豈不太謬아 此說은 出於痙書어늘 以其論太陽之大綱이라 故로 附於此라(≪傷寒論輯義≫)

✺柯氏凡例에 云 太陽病 脈浮 頭項强痛六字는 當作六句讀이라하니 言脈氣來尺寸俱浮하며 頭與項이 强而痛이라 若脈浮兩字를 連讀하고 頭項强痛而惡寒을 作一句讀하면 疏略無味하니 則字字讀斷이라야 大義先明矣라하니라(≪傷寒論輯義≫)

✺問曰 何以識爲太陽病잇가 答曰 太陽之爲病은 脈浮 頭項强痛而惡寒이라 凡論中所稱爲太陽病者는 卽指此脈此證而言이라 假如病家云 苦頭項强痛惡寒이라한대 診之脈浮면 此卽太陽病이라 便當察其身熱之微與甚하고 視其有汗無汗이니 若身熱汗自出 脈浮而緩者는 此太陽中風證이오 或未發熱 或已發熱 無汗而喘 脈浮而緊者는 此太陽傷寒證이라 又如病家云 苦頭項强痛發熱이어든 問之하야 不惡寒 反渴者는 此屬溫病이오 若視之舌上胎하고 一身盡疼하며 身色如似熏黃者는 此屬濕溫이라 又如病家云 苦頭項强痛惡寒이라한대 視之汗出身熱而渴者는 此屬熱病이라 凡此五者는 乃太陽病初起平脈辨證之大綱이라 然이나 又有傷風兼寒 傷寒兼風 或風兼溫 或風兼濕 或寒兼濕 或風兼熱 甚或寒熱錯雜은 皆從此定證定脈하고 參伍錯綜以觀其通이라 太陽一經은 乃傷寒家開手工夫니 能從此處諦實病因 則投劑悉中肯綮하야 手到病除 更無傳變之足言矣니 學傷寒家는 首宜識此니라(≪傷寒尋源·上集·太陽問答一≫)

✺問曰 太陽病이 主頭項强痛惡寒者는 何義오 答曰 太陽之脈은 起於目內眥하야 上額交顚 從顚入絡腦 還出別下項 連風腑 循肩膊內 俠脊 抵腰中이라 故로 頭項强痛惡寒은 是太陽病必有之證이라 仲景特挈此爲提綱이라 此外에 或已發熱或未發熱 或體重腰痛 或自汗 或無汗은 皆太陽病中或然或不然之證이라 故로 但散見於諸條 而不入提綱之內라 至溫病之不惡寒者는 以溫病由裏而出表니 雖見太陽病이라도 其病因本不關太陽이라 故로 微有別이라 按컨대 內經에 云 巨陽者는 諸陽之屬이오 其脈連於風腑라 故로 爲諸陽主氣라하니라 夫手太陽小腸은 爲受盛之官이오 足太陽膀胱은 爲州都之官이라 小腸受盛之物은 全藉膀胱氣化而始能出하니 此氣字는 卽巨陽爲諸陽主氣之氣라 膀胱小腸은 位居腹下하야 當至陰之地라 內經謂太陽根起於至陰하야 結於命門이라하니라 心與小腸은 同資火化하니 設膻中之使道絶 而肺之治節不行하면 何以下注膀胱而輸津液이리오 心主營 肺主衛호대 太陽一經이 統司營衛라 故로 爲諸陽主氣 而冠六經之首니 謂太陽主表는 義系諸此라 自後世注傷寒家가 專責太陽膀胱經하야 遂有傳足不傳手之謬說하고 又謂太陽爲寒水之氣가 以寒召寒 故로 有傷寒之名이라하니 亦未免失之穿鑿이라 但從營衛上討消息하면 則於太陽病에 已思過半矣니라(≪傷寒尋源·上集·太陽問答二≫)

✺太陽之爲病은 脈浮 頭項强痛而惡寒하니 是惡寒은 乃太陽病一定之證이라 始而惡寒이라가 繼且發熱矣라 其惡寒은 與發熱로 相兼하니 非如寒熱往來之熱時自熱 寒時自寒也라 所謂身大熱而不欲去衣者는 此也라 凡風寒客於營衛之中 而灑淅惡寒者는 其脈必浮한대 浮爲在表라 故로 曰惡寒者는 表未解也라(≪傷寒尋源·中集·惡寒≫)

✺太陽之爲病은 脈浮 頭項强痛 而惡寒이라 是頭項强痛은 專屬太陽證이라 然이나 他經亦互見이니 特太陽其專主耳라 凡邪之自外而入者는 必主頭痛이라 如經云 太陽病 頭痛 發熱 身疼腰痛 骨節疼痛 惡風 無汗而喘者는 麻黃湯主之라하고 太陽病 頭痛 發熱 汗出 惡風者는 桂枝湯主之라하니 此與發熱同機라 風寒之邪가 自外而入하면 其脈主浮라 故로 可發之使從汗解也라(≪傷寒尋源·中集·頭痛≫)

✺如太陽總綱에 提出脈浮頭項强痛惡寒八字는 是太陽受病之正面이라 讀者는 要知三陽之脈俱浮하고 三陽俱有頭痛症하며 六經受寒俱各惡寒이나 惟頭項强痛은 是太陽所獨也라 故로 見頭連項而强痛은 知是太陽受病이라 蓋太陽은 爲諸陽主氣오 頭爲諸陽之會오 項爲太陽之會故也라 如脈浮 惡寒發熱 而頭不痛 項不强은 便知非太陽病이오 如但頭痛 不及於項도 亦非太陽定局矣라 如頭項强痛하면 反不惡寒 脈反沈이라도 不可爲非太陽病이라 故로 溫邪內發 或吐後內煩 或濕流關節 或病關少陰은 法當救裏者也라 因當浮不浮하고 當惡不惡라 故로 爲之反이니 所謂看出底板法者以此라(≪傷寒法祖≫)

✺太陽者는 天之巨陽也니 彌綸萬物이 只此陽氣而已矣라 然이나 其氣는 雖充塞于太虛 而實發于地下之水中하니 大地惟水最多라 因其水多하니 是以化氣極多 而能充塞萬物也라 西洋化學은 知氣生于水하야 于是에 以火煎水 而取氣以運轉機하니 是卽氣生于水之一驗也라 但西法必用火煎水는 出于人功이오 而天氣之發于水中者는 則不用火煎하고 只以日氣下交라 日晝行天 則光交于水하고 日夜行地下 則光透入水하야 是以水被熏蒸而化爲氣오 騰出地上則爲天陽之氣라 與西法之以火煎水取氣로 無異니 知此則知天陽之氣發于地下水中也라 人身應之而有太陽膀胱寒水之府하야 以司人周身之水하니 稱爲寒水는 以水之本性原寒이오 而又名爲太陽經者는 以水中化氣上行外達 則又爲衛外之巨陽이라 故로 稱太陽經焉이라 此氣不自化오 實借心火下交于水라야 乃蒸而爲氣라 人之有心은 如天之有日이니 天日下交 而大地之水가 皆化氣上騰하고 心火下交 而膀胱之水가 亦化氣上達하니 心火之所以能下交者 則以小腸爲心之府하야 導心火下交于膀胱也라 近說膀胱有上口無下口는 非也니 內經에 明言下焦當膀胱上口라(≪傷寒論淺注補正≫)

✺近人이 不知三焦實有其物이라 焦는 古作膲니 卽人身之油膜이라 西醫名爲連網이니 乃行水之路道라 內經所謂三焦者 決瀆之官 水道出焉은 盖水之路道가 全在三焦油膜之中이라 凡人飮水入胃하면 胃之通體에 有微絲管하야 將水散出하야 走入油膜하고 其能散者는 肺氣布之也라 故로 肺爲水之上源이니 水散入油膜하야 走入膀胱이라 其水未散盡者는 至小腸中하야 又有微絲管하야 將水盡散出하야 走下焦하야 以入膀胱이라 膀胱上口는 卽在下焦連網之中이니 此는 皆下行之水未化爲氣者也라 必待心火下交라야 乃化爲氣라 心有管通肺하니 凡人鼻中吸入天陽之氣가 從肺歷心하야 引心火循脊入腎系하고 由腎系入連網하야 以布達小腸이라 凡水之在連網中 及由小腸而入連網者는 皆被火蒸之而化爲氣하고 其化之不盡者는 則滲入膀胱이라 膀胱之底는 是爲氣海오 又名血室이니 乃油膜中一大夾室이라 凡人吸入之氣는 從肺歷心하야 引心火下入腎系하야 直走連網하야 抵氣海血室之中하야 薰蒸膀胱之水면 皆化爲氣하야 透出于氣海하고 循油膜上胸膈 以達于喉하니 是爲呼出之氣라 其從油膜四達者는 則走肌肉하야 出皮毛하니 是爲衛外之氣라 此小腸與膀胱이 所以化氣衛外 而統稱爲太陽經也라(≪傷寒論淺注補正≫)

✺其經行身之背는 有如天之赤道하야 陽氣循行之路也라 其氣는 由內之油膜하야 透出肌肉하고 由肌肉하야 透出皮毛하니 其上行者는 由油網하야 透胸膈하야 達喉鼻라 喉鼻皮毛는 皆肺所司라 故로 太陽之氣上合于肺라 皮毛內之肥肉을 名爲肌肉이오 肥肉裏瘦肉外에 夾縫中之油網을 名腠理니 以其有紋理也라 腠理는 卽三焦之所司니 以其從內油網透出而生此膜이라 腠外與內油網은 同是一物이라 故로 皆屬三焦라 由腠理入瘦肉卽與筋連하고 筋亦連內之油網 而內油膜膈은 卽三焦之府也라 油網不利則水道不通하고 膜膈滯塞則胸前痞結이라 循油網하야 入胃小腸爲入府오 循油網하야 入血室 入膀胱이 均爲入府오 循油網하야 入心肝包絡則爲入臟이라 人必知小腸膀胱交通之故하고 又必知心腎水火相蒸之理하고 尤必知兩腑兩臟其連絡全在三焦라 三焦는 卽是油膜이니 其根發于腎系하야 其上歸結爲心包라 悉知乎此라야 乃可以讀太陽篇이라 此說은 參之西法하고 證以內經이오 與仲景書로 字字符合이니 幸勿疑有杜撰也라(≪傷寒論淺注補正≫)

✺太陽主外 則脈應之而浮나 然이나 脈何故要應之아 此理須透라야 乃知仲景一切脈法이라 蓋脈爲血脈이니 西醫名爲血管이오 內經名爲營血이라 脈管之外는 皆是網膜이오 內經名腠理니 爲衛氣往來之所라 故로 診脈에 有單論脈管者하니 細大澁은 皆脈管所主니 是也오 有單論氣分者하니 浮沈緊은 皆氣分所主也라 脈管은 只在腠理膜油之中하니 若衛氣伏內면 則脈管往內而沈하고 衛氣鼓出하면 則脈管往外而升이라 緊者는 脈管外之衛氣有所裹束하야 不得舒散이라 故로 絞束而緊이라 此節脈浮는 正見外感在皮膚 則內之衛氣往外迫湊하야 遂將脈管鼓動 而浮出於外也라 辨脈하면 能知氣在脈外 血在脈中이오 脈之動은 根於心이나 而氣之原은 生於下니 於仲景一切脈法에 自然貫通이라(≪傷寒論淺注補正≫)

✺此節은 爲太陽病總綱이라 故로 但言脈浮 而不備言兼見之脈이라(兼見之脈은 如中風脈浮而必兼緩이오 傷寒脈浮而必兼緊之類라) 蓋無論所受何等外邪코 始病은 必在肌表니 皆當見此浮脈이라 不惟合本篇太陽病言之오 並賅痙濕暍篇太陽病之言也라 外邪束於肌表하야 內部陽氣被遏하면 則上衝頭項하야 於是有頭項强痛之證이라 皮毛肌腠之中에 皆有未泄之汗液이 從淋巴管輸泄而出이니 醫家謂之太陽寒水라 邪犯肌表하면 必阻阨其外出之路하니 此水內停 卽有惡寒之症이라 無論傷寒惡寒코 中風에도 亦有時惡寒하며 卽溫病之初起도 亦必微惡寒也라(≪傷寒發微≫)