<선호상한론>확장판

<선호상한론>확장판 84조문

동원당 2024. 10. 26. 09:00
728x90
반응형

{87} 淋家不可發汗이니 汗出하면 必便血이라

평소 소변이 淋瀝하던 사람은 발한법을 써서는 안 되는데, 땀을 내면 반드시 尿血하게 된다.

膀胱裏熱則淋이니 反以湯藥으로 發汗하야 亡耗津液하면 增益客熱하야 膀胱虛燥하니 必小便血이라(注解傷寒論)

常氏云 可猪苓湯 芍藥地黃湯이라(傷寒補亡論·卷八·不可發汗四十條)

常氏云 可柏皮湯이라(傷寒補亡論·卷十五·瘀血圊血便血十一條)

膀胱蓄熱而血妄 則淋이라 復發汗以迫其血하면 則血愈不循經而愈妄이라 便出者其道順故也(傷寒論條辨)

小便淋者膀胱爲熱所閉하야 氣化不行也更發其汗하면 則膀胱愈擾 而血從小便出矣(尙論篇)

淋家膀胱素傷이니 更汗則愈擾其血이라 從溺而出也(傷寒纘論)

常云猪苓湯이오 石頑曰未汗이면 黃芪建中湯이라(傷寒纘論)

淋者膀胱裏熱氣化不行하야 小水淋瀝而時出也淋家津液已虛한대 更發其汗하면 則水府告匱 徒逼其血從小便出耳(傷寒論辨症廣注)

太陽之表汗膀胱之津液也淋家者病五淋之人이니 膀胱之津液已虛不可發汗이라 發汗하면 必動胞中之血而下便이라 夫膀胱者胞之室也새라(傷寒論集注)

淋之爲病有膏淋 石淋 血淋 肉淋等之分이니 雖有寒熱虛實之異이나 皆爲腎虛之所致蓋腎主二陰之竅與膀胱으로 相爲表裏而爲一合者也腎爲臟而膀胱爲腑臟爲主而腑爲使이나 腎爲三焦之原이오 三焦爲命門之用이니 若腎臟之眞陽不充하면 則三焦之氣化失常矣是以下焦之眞氣衰弱하면 則氣不流利而爲澁爲痛하고 膀胱之氣化混淆하면 則水不厘淸而爲濁爲粘矣어늘 而況淋之爲病從精隧而出者乎肺爲人身之天氣水液由肺氣而下行이라가 忽凝結而爲膏爲石하니 猶之雨化爲雹이라 總爲氣化之乖違衝脈爲血之海其脈起於胞中하니 謬隨氣液而滲入膀胱恰如涇流入渭悉屬陰陽之錯亂이라 又非至眞要大論之所謂水液混濁 皆屬於熱之赤白濁可比也且命門之眞陽爲衛氣之根本이오 皮毛之衛氣乃眞陽之外發이니 發汗則外亡衛氣하고 內喪眞陽矣若傷寒家旣有淋證하면 則知腎氣已虛하야 眞陽虧損이니 又豈可故發其汗乎倘不知禁忌而誤發其汗하면 則必至於元陽敗泄하고 眞氣大虛하야 陽不能固其陰하고 氣不能攝其血하야 致動少陰之血하야 從便瀉而出矣其亦內經所云 胞移熱於膀胱 則爲癃溺血之類乎ᅟᅵᆫ져(傷寒溯源集)

淋家卽熱結膀胱하야 小便頻數이라 不淸利膀胱하고 反發其汗하면 必小便出血이라(傷寒大白·卷二·下血)

巢氏云 淋者腎虛而膀胱熱也라하니 更發其汗하야 損傷臟陰하고 增益腑熱하면 則必便血이니 如强發少陰汗而動其血之例也(傷寒貫珠集)

淋家者濕熱蓄於膀胱하야 水道澁痛之病也若發其汗하면 濕隨汗去熱必獨留하고 水府告匱하야 迫其本經之血하야 從小便而出矣니라(醫宗金鑑)

程知曰 膀胱裏熱則淋이니 更發其汗則膀胱愈燥 而小便血矣니라(醫宗金鑑)

淋家土濕木鬱하야 生氣不達이니 汗之하면 再亡血中溫氣하야 風木愈陷하고 疏泄不藏하야 必便血也(傷寒懸解)

魏荔彤曰 膀胱氣化何以有血잇가 以素日膀胱腑中原有蓄熱이라 以傷寒水之化元再發太陽經汗하면 標傷連屬於本하야 水不足而血妄溢하나니 此血與傷風犯本之圊血相類而實不同이라 彼爲標表不解所鬱하야 犯及本府陰分이오 此爲標表汗出所累하야 傷及本經陽分이라 陰分之血屬在下焦하고 血海所注從大便出이오 陽分之水化氣不充하면 血熱溢入이라 從小便出이라(傷寒論綱目·卷五·下血便膿血)

鼇按컨대 此條便血亦是小便尿血也蓋淋家之膀胱本爲熱所素閉한대 又發其汗이라 膀胱愈擾하야 血從小便出也凡論中所言下血有大便小便之不同하니 學人審之니라(傷寒論綱目·卷五·下血便膿血)

素有淋病名曰淋家其津液久虛하니 不可發汗하야 更走其津液이라 若發汗하면 則津液竭於外而血動於內하야 干及於胞中하야 必患便血이라 何以言之內經云 膀胱者津液藏焉이라하고 又曰 膀胱者胞之室이라하니 是胞爲血海居於膀胱之外하야 而包膀胱이라 雖藏血 藏津液有別이나 而氣自相通이라 參看太陽熱結膀胱血自下證하면 則恍然悟矣淋家病爲膀胱氣化 不能行於皮毛하야 津液但從下走而爲淋이라 膀胱已枯한대 若再發其汗하면 必動胞中之血이오 非謂便血自膀胱出也(傷寒論淺注)

玉函下汗上有其字(傷寒論輯義)

凡津液虧耗之人强責其汗하면 陽氣外張하야 必動其血이라 風溫火劫發汗 微發黃色此卽津液不足하야 借血液爲汗하야 血色外見之明證이라 淋家陰液日損하야 萬難供作汗之用이어늘 强責其汗하면 必由寒水府藏牽動胞中血海是故全體液虧而責其汗하면 則肌理之血液外泄而發黃이라 下部液虧而責其汗하면 則胞中血傷而見便血이라 要其爲液虧 不能作汗 則一也(傷寒發微)

728x90
반응형