<선호상한론>확장판

<선호상한론>확장판 83조문

동원당 2024. 10. 25. 09:00
728x90
반응형

83. {86} 咽喉乾燥者不可發汗이라

인후가 건조하면 발한법을 쓸 수 없다.

若咽乾者愼不可發汗이니 發汗 則重亡津液이라(活人書·82)

津液不足也(注解傷寒論)

常氏云 可與小柴胡湯이라(傷寒補亡論·卷四·太陽經證治上九十五條)

咽喉乾燥者胃中無津液이오 腎水亦耗衰少陰之脈循喉嚨也새라 發汗하면 則津液愈亡하야 而腎水益衰致戒如此니라 末後無發汗之變疑有漏落이라(傷寒論條辨)

咽乾口燥舌澁俱爲熱證이오 但有微甚耳惟太陽中寒 桂枝附子湯證由誤汗하야 咽乾할새 作甘草乾薑湯하야 以復其陽者隨其逆治 壞病者也非治其本寒也이나 咽乾之由有由汗下後而得者하고 有不因汗下而得者其間治法或和解 或微汗 或急下 或微下當考兼有之證而施輕重之治이나 其爲熱則一也蓋經謂咽喉乾燥 亦不可汗以其多有裏證故也實無寒病이니 善治者尤宜互考渴條라야 乃獲全功이라(證治準繩·卷三·少陽病·口苦咽乾)

咽中乾燥其人平日津液素虧可知不可發汗 以重奪其津液也叔和重集不可發汗篇有咽中閉塞이어든 不可發汗이니 發汗則吐血 氣欲絶 手足厥冷 欲得踡臥 不能自溫一條하니 與此似同而實大異戒發汗以奪陽明之津液이오 戒發汗以奪少陰之血也又咽中閉塞 不可下一條亦指少陰立說이어늘 成註俱以咽門爲胃之系混釋則謬矣니라(尙論篇)

津液竭也(傷寒括要·卷上·口苦咽乾·口乾舌乾)

其人胃家津液素虧하니 所以咽中乾燥若不愼 而請發其汗하면 重奪津液 而成喉痹 唾膿血也與咽中閉塞으로 似同而實異此戒發汗 以奪陽明之津이오 彼戒發汗 以奪少陰之血也(傷寒纘論)

常器之云 與小柴胡湯이오 石頑曰宜小建中이라(傷寒纘論)

以下數條皆言不可發汗이라 尚論篇序於麻黃湯之後하니 亦有理茲從舊例作解不須更易이라 承上數條發汗及吐下之誤하야 因言不可發汗之候多端이니 醫工不可以不知也有如咽喉乾燥者成注云 津液不足也라하니 以發汗則重奪其津液 故不可也後條辨云 凡醫家欲行汗法이어든 必當顧慮夫上焦之津液 有如此者(傷寒論辨症廣注)

高子曰此足上文之意無下文이라 夫心脈從心系入肺하야 上挾咽喉하니 乾而燥心血虛也腎脈入肺中하야 循喉嚨하니 喉乾而燥腎精虛也若咽喉乾燥者心腎之精血皆虛不可發汗이라 發汗則心下悸而有上文之變證矣上文言汗後之變證이오 乃未發之先機本論錯宗之妙讀者以意會之(傷寒論集注)

咽喉乾燥上焦無津液也上焦之津液卽下焦升騰之氣也下焦之氣液不騰하면 則咽喉乾燥矣少陰之脈循喉嚨하야 挾舌本이라 熱論篇云 少陰脈貫腎絡於肺하고 系舌本이라 口燥舌乾而渴也邪在少陰이라 氣液不得上騰卽上文尺中微遲之類變也曰不可發汗이라하니라 後人以爲津液素虧한대 發汗則竭陽明之津液誤矣皆由成氏以咽門爲胃之系故也如此而反指前人以少陰立說者爲謬揆之於理豈其然乎(傷寒溯源集)

病寒之人非汗이면 不解而亦有不可發汗者하니 不可不審이라 咽喉者諸陰之所集이니 而乾燥則陰不足矣汗者出於陽而生於陰也咽喉乾燥者雖有邪氣라도 不可以溫藥發汗이니 若强發之乾燥益甚하야 爲咳 爲咽痛 爲吐膿血하야 無所不至矣云不可發汗者謂本當汗而不可發之非本不當汗之證也(傷寒貫珠集)

咽喉乾燥津液不足也更發其汗하면 則津液益枯人雖有可汗之證이라도 亦不可發汗也(醫宗金鑑)

程應旄曰 凡遇可汗之證이면 必當顧慮上焦之津液又有如此者(醫宗金鑑)

津液虧也(傷寒懸解)

汗之不可輕發이니 必於未發之先審察辨別而預斷其不可咽喉爲三陰經脈所循之處考脾足太陰之脈挾咽하고 腎足少陰之脈循喉嚨하고 肝足厥陰之脈循喉嚨之後三陰精血虛少하야 不能上滋而乾燥者不可發汗이라 或誤發之命將難全이니 亦不必再論變證也自此以下皆承上文而言不可發汗而發之之變證也(傷寒論淺注)

脈經無喉字玉函汗上有其字(傷寒論輯義)

咽喉爲肺胃之門戶肺主皮毛而胃主肌肉이라 汗之自內出者一由肺氣外泄出之皮毛하고 一由脾輸胃中水穀之液出之肌理咽喉乾燥則肺胃精液本自虧損이니 一經發汗하면 淋巴管中乳糜盡涸하야 其燥益不可支甚則肺熱葉焦 而成痿躄하고 不甚則唇口焦黑而譫語不可發汗之由於肺胃液虧者也高士宗乃謂 心系入肺上挾咽하니 咽乾而燥爲心血虛腎脈入肺中循喉嚨하니 喉乾爲腎虛心腎精血皆虛하니 不可發汗이라하니 吾不信咽喉之滋漑果恃此心腎二脈乎抑猶重恃肺胃之液乎究之愈精微則愈迂遠不切이라 學者誤從其說 則終身迷罔矣(傷寒發微)

728x90
반응형